郵差不會再來
一封信永遠不會完成
沒有寄出 也不可能抵達
無需敘述 無需表明
沒有什么值得去投遞
不必要面對紙
不必要落下筆
綠色的信筒子
早已不在街頭佇立
饑餓困頓倒斃
人生不會再來
生命之書蒼白無告
沒有禱告 沒有救贖
我們不需要天使
我們不需要郵差
2008年5月22日 下午 談家墩
2008年10月30日星期四
2008年10月29日星期三
2008年10月28日星期二
暴雨将至/Before The Rain
▓
时间不逝，圆圜不圓。/Time never dies, The circle is never round.
——當鳥群飛越過陰霾天際時，人們鴉雀無音。我的血因等待而沉痛。
1. WORDS/血的語言
破鑼之月 歪歪斜斜的 鋪陳的影子
請記錄下 在海岬 教堂斑駁
圓滾滾的葡萄 即將迸裂的葡萄
渾圓的龜 置身于火焰的圍困
蒼蠅在耳際哼唱 黃澄澄的子彈
像是蝗蟲 像是螞蟥一樣叮嚀
紅番茄一樣的嘴唇 以及愛情
愛情的嘴唇閉緊 不肯吐露一絲兒氣息
2. FACES/血的臉孔
游動的出租車 載來了若即若離的
體味 無數的臉孔在浮沉
在小酒館 開啟的香檳的无法阻止
悲傷無法阻止 誰也无法置喙
誰也無法解釋這閃回的瞬間
時間是亂紛紛的 糾纏的線團
時間是揩來揩去的抹布
時間是一塌糊涂的吸墨紙
3.PICTURES/血的圖像
陡峭的斜坡上在低訴 在提問
生命是世界最美麗的風景
死亡在巖石的背後 仇恨的野獸
焦灼地蹲踞於心中 它的暴牙
撕裂稀薄的空氣 循環的幻象
時間洞穿一切 時間終結一切
大顆的雨滴砸下來 雨將會沖刷去
血和塵埃 病毒也會潰散嗎
2008年5月21日 談家墩
时间不逝，圆圜不圓。/Time never dies, The circle is never round.
——當鳥群飛越過陰霾天際時，人們鴉雀無音。我的血因等待而沉痛。
1. WORDS/血的語言
破鑼之月 歪歪斜斜的 鋪陳的影子
請記錄下 在海岬 教堂斑駁
圓滾滾的葡萄 即將迸裂的葡萄
渾圓的龜 置身于火焰的圍困
蒼蠅在耳際哼唱 黃澄澄的子彈
像是蝗蟲 像是螞蟥一樣叮嚀
紅番茄一樣的嘴唇 以及愛情
愛情的嘴唇閉緊 不肯吐露一絲兒氣息
2. FACES/血的臉孔
游動的出租車 載來了若即若離的
體味 無數的臉孔在浮沉
在小酒館 開啟的香檳的无法阻止
悲傷無法阻止 誰也无法置喙
誰也無法解釋這閃回的瞬間
時間是亂紛紛的 糾纏的線團
時間是揩來揩去的抹布
時間是一塌糊涂的吸墨紙
3.PICTURES/血的圖像
陡峭的斜坡上在低訴 在提問
生命是世界最美麗的風景
死亡在巖石的背後 仇恨的野獸
焦灼地蹲踞於心中 它的暴牙
撕裂稀薄的空氣 循環的幻象
時間洞穿一切 時間終結一切
大顆的雨滴砸下來 雨將會沖刷去
血和塵埃 病毒也會潰散嗎
2008年5月21日 談家墩
2008年10月27日星期一
瓷枕一、二谈
.
陶瓷枕头兆于隋，兴起于唐代，滥觞于宋、金、元，式微于明，持续于清代和民国，是中国古陶瓷中的一大项。
宋代沈括（约1031～1095）在《梦溪笔谈》中记载：“古法以牛革为矢服，卧则以为枕，取其中虚，俯地枕之，数里内有人马声则皆闻之，盖虚能纳声也。”（卷十九，岳麓书社，侯真平校点本，一九九八年版）
考古学家陈星灿就此认为“这至少说明古代的人也是喜欢睡在软枕上的。”（《瓷枕》，陈星灿著，生活-读书-新知 三联书店 二○○一年七月）
然否？其实不然，诚如陈先生所言：“文化在某种程度上说就是习惯”，古人还是应该习惯于睡在硬枕头上的。因为沈括所记载的古法应该是应用于特殊的情景之下的，是军旅生活。“矢服”就是箭囊——军人也不方便携带使用易碎的陶瓷枕头或沉重的石头枕——睡于箭囊之上亦便于警觉！
自谦“吃古代饭”的陈星灿先生还是“有些纳闷：古代的人就那么喜欢睡在这硬邦邦冷冰冰的什物上？我有时甚至想，这些多数出土于墓葬中的枕头也许是给死人用的吧？”
君不见，“这些多数出土于墓葬中的枕头”，也是明显地有着磨损痕迹的，是死者生前一直使用着的。
还是依陈先生所说：“习惯的变迁如此之大，这真是大有兴味的问题。”
是啊，正如同 “箕坐”一样，在中国踪迹全无，而在日本和韩国的一些聚会场合还保持此传统。国人如今实在是无论如何再也无法“屈服”了。
近代地质学家丁文江《漫游散记》，说他一九一一年五月从欧洲经越南回到云南，在中越交界的劳开地方下车过夜。“楼上有一间大房，房里有一张床，一张桌子，一把椅子。床上挂着白洋纱帐子，铺着一张席子，放着一小瓷枕头，比普通客房好得多。”原来这房间是妓女接客用的，丁先生虽然在这里睡了一夜，但是“通宵没有能睡，不但谈唱的闹得厉害，而且不放蚊帐睡，蚊子太多，放了蚊帐，闷热得受不住，席子上又有臭汗味，枕头是又硬又方的。好容易挨到天亮，刚刚有点睡着，茶房已经在来开早饭了。”（《游记二种》，陈子善编订，辽宁教育出版社，一九九八年版）这是丁先生游欧七年回国后第一次住中国客栈的经验。他显然已经受不了那“又硬又方”的枕头了。
行文至此，也做了半天“文抄公”，还是循题举一、二实例吧。现在，介绍几方河南地区所产的极为特殊的、有代表性的瓷枕以飧大家。
一、绞胎镶嵌枕：高8.4厘米 宽11厘米 长18厘米 金明藏。如意形，浅绿釉，戳印菊状花纹，贴绞胎团花，底刻楷书“裴家花枕”四字。见于《金明藏瓷选录》。耿宝昌主编，陈华莎撰稿。原书定此枕的年代为——“唐”，并且言之凿凿地说是“属河南巩县窑的精工之作。”（国际文化出版公司，一九九四年一月）不知道其界定时代和窑口的证据何在？
首先，众所周知，唐枕较为小巧，没有长达18厘米的。其次，戳印菊纹是河南新密西关窑枕类的代表性装饰，而西关窑经发掘和多次调查其烧造起始年代最早应当是五代。最说明问题的例证是文革期间摧毁河南密县（今新密市）法海寺塔挖掘其地宫出土的“咸平元年”（公元998年）铭三彩宝箧印经式塔（舍利函），塔身即装饰有典型的戳印小花和绞胎贴花。（金戈《密县北宋塔基中的三彩琉璃塔和其他物》，图版捌：5，《文物》1972年10期。关于此塔的考证，参见夏志峰《宋三彩塔小记》，《鉴赏家》第6辑，上海译文出版社，1997年）
二、剔刻花镶嵌枕：长21.5厘米，美国芝加哥美术馆藏。此枕是河南新密西关窑北宋时期作品，枕墙为开光深剔刻，枕面如意形，曲折而优美，中心的菱形开光与周围的弧线恰成对比，细线划花和深剔刻又成另一组对比，最为罕见的是在菱形和如意形之间是胎地镶嵌，巧妙地运用反差，映衬的恰到好处，这是所见的剔花枕头中最为精绝者。
三、钧釉盒枕：洛阳博物馆藏。钧釉瓷枕存世几稀（远远少于官钧和官汝），而以枕为盒或以盒为枕者在所有枕之中更是绝无仅有！
枕为宋、金流行的腰圆形，此为钧，年代当为金代（这一点仅仅是笔者个人的看法，有别于通行的理论）。枕后墙正中有一葫芦形透气孔，区别于一般的在一侧的单孔的样式。由于此枕颇为别致，它的窑口亦成为笔者所要解决的课题之一。这个困扰多年的问题终于在2006年初夏时节得以解决，在河南禹州之鸠山钧窑窑址采集到一枚盒枕盖的标本，使洛阳博物馆的这件藏品的产地有了一个初步的结论。
（2006年12月9日~10日 完稿于河南郑州）
陶瓷枕头兆于隋，兴起于唐代，滥觞于宋、金、元，式微于明，持续于清代和民国，是中国古陶瓷中的一大项。
宋代沈括（约1031～1095）在《梦溪笔谈》中记载：“古法以牛革为矢服，卧则以为枕，取其中虚，俯地枕之，数里内有人马声则皆闻之，盖虚能纳声也。”（卷十九，岳麓书社，侯真平校点本，一九九八年版）
考古学家陈星灿就此认为“这至少说明古代的人也是喜欢睡在软枕上的。”（《瓷枕》，陈星灿著，生活-读书-新知 三联书店 二○○一年七月）
然否？其实不然，诚如陈先生所言：“文化在某种程度上说就是习惯”，古人还是应该习惯于睡在硬枕头上的。因为沈括所记载的古法应该是应用于特殊的情景之下的，是军旅生活。“矢服”就是箭囊——军人也不方便携带使用易碎的陶瓷枕头或沉重的石头枕——睡于箭囊之上亦便于警觉！
自谦“吃古代饭”的陈星灿先生还是“有些纳闷：古代的人就那么喜欢睡在这硬邦邦冷冰冰的什物上？我有时甚至想，这些多数出土于墓葬中的枕头也许是给死人用的吧？”
君不见，“这些多数出土于墓葬中的枕头”，也是明显地有着磨损痕迹的，是死者生前一直使用着的。
还是依陈先生所说：“习惯的变迁如此之大，这真是大有兴味的问题。”
是啊，正如同 “箕坐”一样，在中国踪迹全无，而在日本和韩国的一些聚会场合还保持此传统。国人如今实在是无论如何再也无法“屈服”了。
近代地质学家丁文江《漫游散记》，说他一九一一年五月从欧洲经越南回到云南，在中越交界的劳开地方下车过夜。“楼上有一间大房，房里有一张床，一张桌子，一把椅子。床上挂着白洋纱帐子，铺着一张席子，放着一小瓷枕头，比普通客房好得多。”原来这房间是妓女接客用的，丁先生虽然在这里睡了一夜，但是“通宵没有能睡，不但谈唱的闹得厉害，而且不放蚊帐睡，蚊子太多，放了蚊帐，闷热得受不住，席子上又有臭汗味，枕头是又硬又方的。好容易挨到天亮，刚刚有点睡着，茶房已经在来开早饭了。”（《游记二种》，陈子善编订，辽宁教育出版社，一九九八年版）这是丁先生游欧七年回国后第一次住中国客栈的经验。他显然已经受不了那“又硬又方”的枕头了。
行文至此，也做了半天“文抄公”，还是循题举一、二实例吧。现在，介绍几方河南地区所产的极为特殊的、有代表性的瓷枕以飧大家。
一、绞胎镶嵌枕：高8.4厘米 宽11厘米 长18厘米 金明藏。如意形，浅绿釉，戳印菊状花纹，贴绞胎团花，底刻楷书“裴家花枕”四字。见于《金明藏瓷选录》。耿宝昌主编，陈华莎撰稿。原书定此枕的年代为——“唐”，并且言之凿凿地说是“属河南巩县窑的精工之作。”（国际文化出版公司，一九九四年一月）不知道其界定时代和窑口的证据何在？
首先，众所周知，唐枕较为小巧，没有长达18厘米的。其次，戳印菊纹是河南新密西关窑枕类的代表性装饰，而西关窑经发掘和多次调查其烧造起始年代最早应当是五代。最说明问题的例证是文革期间摧毁河南密县（今新密市）法海寺塔挖掘其地宫出土的“咸平元年”（公元998年）铭三彩宝箧印经式塔（舍利函），塔身即装饰有典型的戳印小花和绞胎贴花。（金戈《密县北宋塔基中的三彩琉璃塔和其他物》，图版捌：5，《文物》1972年10期。关于此塔的考证，参见夏志峰《宋三彩塔小记》，《鉴赏家》第6辑，上海译文出版社，1997年）
二、剔刻花镶嵌枕：长21.5厘米，美国芝加哥美术馆藏。此枕是河南新密西关窑北宋时期作品，枕墙为开光深剔刻，枕面如意形，曲折而优美，中心的菱形开光与周围的弧线恰成对比，细线划花和深剔刻又成另一组对比，最为罕见的是在菱形和如意形之间是胎地镶嵌，巧妙地运用反差，映衬的恰到好处，这是所见的剔花枕头中最为精绝者。
三、钧釉盒枕：洛阳博物馆藏。钧釉瓷枕存世几稀（远远少于官钧和官汝），而以枕为盒或以盒为枕者在所有枕之中更是绝无仅有！
枕为宋、金流行的腰圆形，此为钧，年代当为金代（这一点仅仅是笔者个人的看法，有别于通行的理论）。枕后墙正中有一葫芦形透气孔，区别于一般的在一侧的单孔的样式。由于此枕颇为别致，它的窑口亦成为笔者所要解决的课题之一。这个困扰多年的问题终于在2006年初夏时节得以解决，在河南禹州之鸠山钧窑窑址采集到一枚盒枕盖的标本，使洛阳博物馆的这件藏品的产地有了一个初步的结论。
（2006年12月9日~10日 完稿于河南郑州）
2008年10月26日星期日
2008年10月25日星期六
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